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    生命雜談

    時間:2018-02-12   作者:浮生若夢 錄入:浮生若夢  瀏覽量:756 下載 入選文集

        總聽別人說,人這輩子一定要寫本書才算圓滿,之前不以為意,認為讀書就可以了,沒有必要花費時間在這件事情上面。越往后,越想把自己心中所想與大家分享一些。之所以稱之為雜談,是想把自己很多東西,包括了一些可能很多人看來亂七八糟的東西都寫進去。疑惑,不解?既然知道在很多人眼里或許如癡人說夢,怎么還要如此?是因為我想既然是我自己想分享一點東西給網友,就隨心而為吧。

        很多人愿意分享一些成功學之類的亦或是雞湯,我則愿意說一點關于不成功的怎么樣,亦或可說是一個人成功之前,如何才能保持自己曾經的一腔熱血,如何做到不忘初心。成功,也即一般人概念里面的或高官或富商或一個公司、機構的核心人物,其實就人類大數據里面是一個概率非常渺茫的東西。他要求人們首先自身條件足夠優秀,其次也要能得到“天之助”。有些人就因為沒有這個“天之助”而最終無法獲得這個一般概念的成功,為此惶惶終日,慨嘆老天的不公。其實,所謂“盡人事,聽天命”,做好自己該做的,無怨,剩下的就交給老天,若成功,皆大歡喜,若失敗,亦無悔。一個人能成功并不難,如能在不成功中保持一顆平常心,則是一種高境界,此也是很多人,甚或是一些大家心中的成功人士都無法達到的。中國歷史上此一點我認為做的最好的就是莊子,楚王在莊子窮困潦倒至無米下鍋而餓的頭昏眼花的時候命人接莊子入朝拜相且言辭之間滿是謙恭“想以國事累之”,可以說幾乎當時是最有地位的人給出了一份最體面的工作,還是在莊子此番境遇之下還是這樣的禮賢下士,換成任何一個“正常”的男人都會感激涕零并為答楚王知遇之恩而鞠躬盡瘁一如諸葛亮一般,但莊子在權衡之后拒絕了。他講了一個故事,那個故事的灑脫即便是時隔2000年之后都少有人及,甚至說是無出其右。他問使者你是愿意做一條自由的魚兒還是成為別人籠中的金龜?對自由的向往以及對生活的灑脫就算在今天看來依然太超前,那具有超越時代的思維甚至在2000年后的今天都不能為人們理解。他的灑脫還體現在他對道的認知里,他認為一個人美他是道,一個人丑,他也是道,甚至“道,藏于屎溺”。也就是說男生苦苦追尋不得的女神,女士日思夜盼的男神在莊子眼里面與屎溺無異。可笑很多人為了美節食甚至是在不顧健康的前提下在莊子眼里竟然是如此的無趣。這讓我這個自詡為隨心隨性的人感覺到自己還有很長一段路要走,當然,或許根本走不到那個高處。而我們現在的人要是有這樣一顆“玄心”則我們將“天下無敵”,因為沒有什么可以打倒我們,即便被打敗,生活一如往常,當你不缺重頭再來的勇氣的時候,也就達到了我認知里面的成功。

        好多人現在都在說一句話“生活不止眼前的茍且,還有詩和遠方”,我卻有不同的意見。都說見多識廣,好像也的確是這樣。但老子《道德經》中卻提到過見多未必識廣,他認為博不能專。這讓人有些不明所以了,若老子是一個專而不博的人便也罷了,可偏偏他是當時世界上最淵博的人,周朝“國家圖書館館長”,可以說他幾乎已經讀完了中國所有的藏書,至少在當時,他的閱讀量是“天下一人爾”的。可為什么老子要這么說,難道他也一如《憫農》的李紳,自己生活奢靡卻教大家節約?我認為不是如此,老子之于世界,他沒有必要如此,就連他唯一的傳世之作都是喜在他西出函谷關時要求他寫下的,名利之于他一如之于莊子,看破此間對于在天上地下都有著崇高地位的老子而言自可輕松。那么究竟老子此為何意?難道真的是要告訴人們待在家中不用外出便可自知天下事嗎?我們都知道由于時代的不同,我們在閱讀的時候需要有一個自己的判斷,“盡信書不如無書”,尤其是面對如《道德經》這樣的古籍的時候更要“取其精華去其糟粕”,畢竟時代和立場不同,老子雖為圣人終究也是人,《道德經》字字珠璣也不過是一本書,正如老子自己所言“道可道,非常道;名可名,非常名。”任何言論一旦說出,任何書籍一旦出版便意味著“錯”。盡管老子的書已經說得模棱兩可,但畢竟成書了,也就是錯,只是,既然他是老子,那么他的錯就不應該那么容易的被找到,不然也不會成為超越時代的智慧留給今人品讀 。所以老子的這句話就一定有他的道理。以我了解的老子,以及結合當今社會的情形,老子此話是告訴人們,千里之行,始于足下。你的每一步都是在前一步的基礎上走出來的,自然沒有遠行這樣的概念。還有,“五味使人口爽”,此間道理亦不能“道”。老子此生可謂淵而博,但卻不似其他名人一般有諸多典籍留史,僅只一本《道德經》傳世還是在當時的函谷關守關喜的盛情相卻之下留下的,原因大概就是他知道語言的局限性,道的不可道才如此的。相對于今人“人一生總要寫本書的”思想,在我看來是要高明的。以前我不能明白古人斗法為什么不用說的,經常是擺手勢以此還衍生出了很多濫竽充數的笑話,給了一些不學無術的人可乘之機,我想這正是因為他們也了解了道之不可道,所以才會出現這樣的形式的。很多人讀書局限于書本,不懂得聯系生活,其實那般的讀書效果并不顯著。中國歷史主流有儒家,道家,法家以及佛家,其中佛教最著名的要數他們的六祖慧能,但可能很多人不知道佛教之祖,甚至可以說是最受人推崇的佛教之祖其實沒有上過學。那令人不解,為什么一個沒有上過學的人何以能創作出佛門最知名的那首“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。”呢?其實這里面有一個典故,六祖的大師兄本來應該是五祖的衣缽繼承人,其知識之廣博,悟道之深遠在五祖眾弟子中顯得出類拔萃,而此時,六祖不過是五祖新收的一個弟子,當時五祖為了考驗眾弟子,順便也為后來有人繼承自己選擇人才,就讓眾弟子作詩以考驗弟子們的文學修養以及對佛法的認知,大師兄以超越眾師弟幾個檔次的水準創作了可以說是佛教那首最著名的詩作的最初藍本,此時,六祖有感于此,連夜寫下了這首佛教著名詩作,這首詩的意義在于他超越了宗教的界限,讓非佛教人士也能吟誦。六祖也以此得到了五祖的認可,繼承了他的衣缽。故事里面,論文學修養,大師兄明顯高于六祖,但六祖就是憑借自己更深的領悟,對佛更高級的理解才最終“擊敗”大師兄,繼承了五祖的衣缽。這就是我們讀書不能只局限于書本,當然有人讀了故事就認為是不是不讀書也能如六祖一般,我認為你最好不要這么認為。五祖雖繼承衣缽,但畢竟沒有大師兄的那首藍本詩,他也無法用文字表達自己的高深理解,所以讀書還是要的。

        既然說到了“理解”,我便談一些我自己對生活的理解。小時候我們便聽過高爾基那個關于付出比索取更快樂的故事,漸漸地,很多家長以此來教育自己的孩子,很多人也以此來告誡別人。這自然沒錯,但凡事卻也總有例外,所謂物極必反。我認為過分的付出,過分的對別人的愛也是一種貪婪!溺愛或許便是其中的一個論據。關于物極必反,已知的所有東西都只能說明它的正確性!《西游記》這本奇書里面幾乎所有的大能的名號都與“仁愛”有關,玉帝全稱叫高天上圣大慈仁者玄穹高上帝玉皇大天尊,觀音叫救苦救難觀世音菩薩。但仁愛的背后卻也有他們對官場的老辣以及對謀略的熟諳。凡事都有一個度。以前總說“仁者無敵”,后來才知道還有“婦人之仁”,關于這個“婦人之仁”,我認為它源于《周易》,書中在天道中代表陽的符號在人道里代表義,而代表陰的在人道中則代表仁。此即為婦人之仁的由來!那么很多人迷惑那什么時候是“仁者無敵”,什么時候又是“婦人之仁”呢?我這里有一個不是特別成熟的看法,當你不能把握如何做才是對的時候,你先“仁者無敵”,當你明白人情世故,洞察一切時,則要適時放棄“婦人之仁”!最近關于生活我的一個認知或者說我的一個價值觀遭到了挑戰,我無法判斷我該怎么做才好,本來以我樂天的性格我會無視這些,但個中涉及了家人,無法忽略故想寫于此,也希望能得到更多人的看法好讓我判斷。事情是這樣的,我的價值觀里一直是與人為善,對誰都應該客客氣氣的,誰都應該給留面子,不要一說話就和別人欠了錢似的。但父親不是如此,他說話在我看來總會讓別人下不來臺,說話非常不客氣,看到自己認為不好的事情就要立馬反對甚至不惜說一些不好聽的話,他每次這么對我的時候我都感覺不能說相似的話讓他不舒服一如我的感覺,但弟弟不這么認為,他認為我應該反駁,因為被父親說完我總是會積攢一些怨氣。但我總不能說服自己這么干,打心眼里我就是一個與人為善的人,但越是到后來越想弟弟的話或許是對的,但也很難說服自己做一個“惡人”,所以我迷茫了,希望有網友本著“慈悲之心”,給點意見,不甚感激之至。

    前段時間面臨了關于就業和考研的抉擇,很多朋友也會碰到這樣的問題,那么就說一說這個,其實沒有任何一個人能告訴你到底你應該怎么做,路的選擇也不會有對錯,做自己喜歡的事便不會有錯,個中道理也需要自己悟。

        其實書本之外有很多值得用一生學習的東西,其中一點便是人不能自以為是,故步自封,其實不光人類,《西游記》里曾經天不怕地不怕的孫行者在取經后期也漸漸認識到了自己的局限性,為人低調謙和了許多。本來也當如此,書籍那么多,道理那么深,天道那般廣,沒有人有資格自傲,即便是所謂神甚至說是最高神也是如此,西游記里的老子是三清之一,更是西游的創世神——開天辟地之祖。他都坐于太清之右,在玉皇面前稱臣。(當然此也是官場權術產生的結果,后面我們會在論述的。)此也即道家老子所言,圣人居于人民之上而人民不感到壓力,雖貴為三清,雖功高蓋世,有開天辟地之功,老君卻不以此來要求別人讓他獲得最尊貴的地位。站在西游世界最巔峰的人物尚且不自以為是,我們這般普通人便更應該如此好讓我們顯得不那么無知,否則只會徒增笑柄自己也損失了立身之本,讓好運都不敢擁抱我們!

    生活在現如今的這樣一個社會里面,燈紅酒綠、紙醉金迷,好多人都迷失了自我,甚至放縱自己的欲望并最終獲得“回報”。其實早在2000多年前老子已經告誡我們放縱欲望是最大的罪過“罪莫大于可欲”。從小學起我對一個同桌就產生了好感,中學我們也前后座,這更讓我對她從好感到了喜歡,當然我不敢說那就是愛,因為很明顯我還不懂愛,對她的好感隨著時間的推移不停增長。但由于還要考大學,她的成績更是比我的優秀,所以穿過初中直至整個高中時代我也沒有向她表達過我的愛慕!終于,隨著高考的結束,我以為我可以去追尋那傳說中的幸福了。鼓起勇氣,心跳到了嗓子眼,卻久久不能表白。開始和她說一些試探性的話語,談自己對她的第一印象等,雖然從她的言語里面我已經大概知道答案,但我依然不想放棄,萬一是我會錯意了呢?表達的不過是一句簡單的我看上你了,沒有任何別的甜言蜜語,我認為這對于我們已經足夠。我第一次希望自己是錯的,希望她對于我也有那種感覺,但另我失望的是她沒有讓我失望,一如我的感覺一般。她說只能拿我當好朋友。此刻我感覺我被老天拋棄了,這也是我人生中第一次感覺老天拋棄了我。本來我想我不會追求別的女生了,我會一直等著她回心轉意,但表白之后我和她說話時她那冰山一般的態度讓我徹底絕望了。上了大學“不服輸”的我追求了有10多個女孩,竟然都失敗了,我開始反思,或許我不配獲得幸福,沒有責任,沒有擔當,什么都不會做,不求上進,還不能專一,第一次我意識到自己可能是一個不專一的人。嘲諷的是,我還沒有談過一次戀愛,直至即將畢業的我,心里才有所頓悟。現在的我在又一次向我的“初戀”表白被拒后多了一份坦然,說一句不怕你們笑話的話,我還是喜歡她!雖然經過四年的大學洗禮她已更加優秀,而我甚至不如4年前的我。本應該覺得自己配不上她,但我想通了,喜歡就是喜歡,我不能克制自己心中最原始的想法。但追求別人,尤其別的更漂亮的女孩子這種欲望則會被我竭力克制,或許現在我才明白,愛就應該排他,而不是曾經我認為的那樣只想找個女朋友體驗一下那是什么感覺,出發點不同,目的不對自然方法就用不對。所以有感于此,希望大家引以為戒,克制自己的欲望是人類必修的課程,經常看NBA,觀眾有這樣一個觀點“努力決定下限,天賦決定上限”,我有一個類似的觀點,努力決定下限,但能不能克制欲望則決定上限。當然這里面的克制并不是讓你完全不能干想干的事,只是有所收斂,無論是對權力,金錢,地位,美女都是如此,物極必反,當一個人擁有了這一切還不滿足,繼續追求更多,則會達到那“極樂之境”!

        儒家提倡中庸思想和物極必反的道理如出一轍,中國傳統文化里一直都有此類論述,可以說是宇宙至理。當然中庸并不是教大家不求上進,不勇爭人先,個中道理也只能靠自己悟。再多,“不可說,不可說!”

        前面我們提到老君的“謙遜”,說他開天辟地卻不居玉皇上位(有人會說老君乃三清之一,地位尊于玉帝。但畢竟老君在玉帝面前只能稱臣,二人的地位只能算是不相上下,遠不如自己當玉帝來的直接)。其實這涉及西游仙界秘聞,老君實力通天,即便是同為三清的元始天尊,靈寶天尊也只能望其項背。但老君自恃實力強橫,不把眾仙人放在眼里,甚至與自己同一檔次的元始天尊,靈寶天尊他也大有欺壓之意,元始天尊何等人也,三清之首,道家最尊貴的神,地位不容任何人忽視,即便是三界法力最高的老君也不行,靈寶天尊自然也無法容忍別人如此,畢竟他也是三界排名前三的狠人,于是二人一拍即合,決定聯手,所以在西游世界開啟前,不知道多少億年前,三清二弱戰一強展開了殊死搏斗,那個戰爭的畫面有多震撼恐怕只能在我們的頭腦里面想象一下,當然如若有一天拍成電影或是電視劇,無論是不是爛片我都會去看。那場戰爭直殺得天昏地暗,鬼哭狼嚎,一切的生命在那場戰爭中可能都化為灰燼,甚至是強大的妖怪和神。三個動輒毀天滅地的大佬之間的戰爭又怎會一般!最終兩敗俱傷,當然元始天尊陣營這邊受傷較老君輕一點,畢竟有兩個人,老君雙拳難敵四手嘛,三角形兩邊之和還大于第三邊呢!但繼續斗下去的結果肯定也不是元始天尊愿意看到的,老君也為了自己的性命得以保存以求日后東山再起,雙方決定罷戰。但既然結果是元始天尊和靈寶天尊獲勝,那么自然由他們分配利益,本來應該是他們中的一個做玉帝,但二人又不愿意讓對方做,爭執不下,才決定找一個人來做玉帝。而他們三個則算是“董事會”大佬,三人中老君實力最強,但由于他是戰敗方,所以三清排名第三,元始天尊實力強于靈寶天尊且精通謀略位居三清之首,靈寶天尊居于三清第二。而由于這幾人的實力高于如來等晚輩太多,所以西游世界開啟以后,他們的地位沒有改變,天界或者說是西游世界認可的實力地位排名就是三清,玉帝,四御,五老,六元,七司,八元,九耀。我們熟知的如來,觀音都是五老。四御里出場的只有在九靈元圣那里九靈元圣的主人太乙救苦天尊。西游被列為四大名著那么在神魔小說的背后它就還蘊藏著對權術的運用,對當時黑暗政治的諷刺,不過由于他身處其時,諷刺不能寫的太表面。一如救苦救難觀世音菩薩滿口仁義,但也有見死不救,縱容下屬貪污受賄的表現,觀音禪院的那個老主持就是如此。其實任何一個身居上位的人都有他的過人之處,這不是說他們腹黑,而是他們能洞察人心,這也是老子認為的一個人要成功所要的。他們懂得什么時候,什么人該緊一把,什么情況又該松一把。不能理解這個中道理的人不能盲目的去學,因為那會害你,做好仁義是你在不懂得把握度的情況下最好,最簡潔的方法!關于西游我還想多談一些,要想在西游世界混出名堂首先要自身實力過硬,法力高深,比如如來,一出生就降服了天庭眾神都沒有辦法的孫悟空(當然有眾仙家放水的嫌疑),一下子就讓諸如赤腳大仙之輩的仙家佩服,展現了自己高超的實力。其次便要懂得權謀,也就是“腹黑”。縱觀西游世界,但凡混出名堂的無不是權謀高手而每一位大能的權謀又大同小異,有的傾向于拉攏別人,有的傾向于打壓別人。相同的卻是無論是哪一種都肯定多多少少是為了自身的利益。大慈大悲的觀音菩薩就在把緊箍套在孫悟空的頭上之后將金、禁二箍挪作私用。而正義的一面或者說是正能量的一面書則主要集中在了我們的主角猴哥身上,猴哥嫉惡如仇,不畏權貴,又講義氣。西游的部分就說到這,感興趣的同學可以再行去閱讀一遍原版的《西游記》,也可以去看看網上的一些關于西游記的解讀,每個作者解讀的角度不同,認知不同,都不完美但又都有自己的道理,不知道吳老爺子更喜歡哪種解讀,去看一下那些人的解讀,還是很有意思的。

        前文提到過我對女人的看法,既然說了猴哥的義氣,那我也在說說我對兄弟的認知,我可能是因為安全感的缺失所以有一些不合群,交往的圈子也相對較小,雖然知道這樣不好,但總是無法說服自己。但對已經建立了友誼的人,則是另外一個場景,我感覺自己還算講義氣,和自己的好朋友好兄弟聊天時經常會小心翼翼,怕一不小心傷了人家,雖然在很多人看來,朋友就應該直接指出對方的缺點,但我卻總是不忍心讓自己最近的人有一點點不開心,比如有人叫我陪他去干什么我基本都會去,遠比別人對于朋友那般更累,雖然我沒有為朋友干過什么有實際意義的事,但我認為朋友就應如此。一般一個環境里能和我交心的朋友就只有那么2,3個,我有時也在羨慕那些和誰都是好朋友,有說有笑的人,但我就是做不到。不過所幸還是有那么幾個朋友義薄云天。我也明白自己不能抱怨,其實大學三年是我這過去20年抱怨最多的時候,抱怨自己這么找不到女朋友,抱怨自己怎么沒有天賦,甚至抱怨自己游戲抽獎抽不到好獎品。在別人看來可能感覺可笑的事我都做了,當然是在心里。我認為上天對我不厚愛,一切顯得那么滑稽,拋開我抱怨的這些事都太小不值得抱怨這個觀點不談。我只想告訴大家不要去抱怨,這和是什么事,事大小沒有關系,沒有別的原因,只是抱怨沒有用。很多人創業失敗,或者一些人天生殘疾,他們便去抱怨,在一般人眼里這些事足夠分量,他們抱怨也無可厚非。但在那些成功的人眼里則依然可笑,只因為他們明白抱怨沒有用!老是抱怨別人較不總是去抱怨的那些人成功的概率渺茫了很多。所以我才告誡自己不要抱怨社會,也不要抱怨他人或者是說別人的不好。創業失敗我們要做的應該是反思自己哪部分出了問題,如果實在找不出那你或許應該放棄去找另一件事干。因為創業可能真的不適合你,但記住,天生我材必有用,創業不成不代表你什么事都干不成,你該靜下來好好想想自己的優勢在哪。至于天生殘疾的人,上帝對你們的確是殘忍,他關上了你們的門,但抱怨不解決任何問題,努力找到并打開一扇窗才是你應該干的事。

        對于這些理解其實是在迷上了中國傳統甚至說是古老的中國文化之后的,我開始讀《道德經》,《三十六計》,《周易》。當然上學期選修的課程也在此之列,古代士大夫的品質“玄心,妙賞,深情,洞見”這四個品質細細讀每一個都會獲益匪淺。玄心是指名利心以外的心,這個東西的缺失會使人偏離正軌,后果不堪設想!深情則是對萬物的深情。妙賞則是對美好事物的欣賞,而洞見則是敏銳的觀察力,沒有這敏銳的觀察力,你可以想想世界會變成什么樣?牛頓被蘋果砸只會自認倒霉而不是發明萬有引力。而一個擁有洞察力的人一定是一個不錯的人,沒有洞察力的人則很難獲得成功。

        關于成功,沒有任何一個人能給出一個明確的路徑,有人認為“仁者無敵”,有人卻覺得“人不為己天誅地滅”。但兩者都有成功的案例,所以沒人能給出明確的答案。是應該對朋友肝膽相照,兩肋插刀還是如三十六計里許多人那樣“坑好友”,沒有人能說的明白。天道對于那些劊子手或者對朋友不義的人有過一些懲罰,比如殺神白起就在坑殺趙國40萬降卒之后被自己的主人老嬴稷送來的匕首殺死,甚至是逼迫其自殺。臨死時他也說了自己該死,趙國40萬降卒就是自己坑殺,但幕后的嬴稷卻安然得享王位,天道沒有讓他付出“代價”。所以很多人便不惜鋌而走險,認為那般坑人既可以得到實實在在的利益也不會有什么必然的后果。其實這就猶如武俠小說里面比如金庸先生的《天龍八部》里蕭遠山與慕容博一心要練就少林無上秘法,卻無視無名老僧留下的少林典籍最終走火入魔,而老僧則步步為營,修習了那“沒有用”的典籍反而達天龍武學最高境界。其實修心永遠不會耽誤你的進步,但可悲的是沒有多少人這么想,跳過成人便要成才,這是很不對的,有過錯。喬峰在天龍中奇遇,天賦都不是最高的,但為什么偏偏實戰中能爆發出高于別人的實力?(我認為喬峰的實力在天龍里僅次于掃地僧,凌駕于天龍四絕和逍遙三老之上)只因為他心無旁騖,內心單純(相對而言),所以才能在實戰中發揮甚至超過自己所學的實力,而資質好如段譽則恐怕連自身全部的實力都發不出來。而與喬峰齊名的南慕容則弱了許多,雖然所學淵博,卻內心雜念太多且與人不善,則不能如喬峰一般強大。所以,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”對于武俠,以及那里面的大俠的真性情我其實是非常向往的,男人之間的感情不同于女人,那是會讓人熱淚盈眶的粗獷感情不似女性的細膩。金庸先生的武俠小說在中國有一個很重要的位置,小時候的我也特別想知道金庸小說大俠誰強,后來看到一個實力排名,如果不對希望金庸先生的粉絲不要打我。因為我特別喜歡看一些實力排名。排名是這樣的,達摩,掃地僧,阿珂,獨孤求敗,葵花寶典創始人的前朝太監(有牛人根據時間推測這個前朝太監就是鄭和,甚至說練了葵花寶典的人便會喜歡男人,還說楊蓮亭什么東西,東方不敗都愛上了他。我英明神武的永樂大帝自然更會吸引鄭和的愛慕,永樂大帝自然是抗拒的,但修習葵花寶典的鄭和實力高超,朱棣只能就范。但時間長了就不堪其擾了,于是找個機會派他下西洋。很佩服這哥們的想象力,問題是你還不能指出他錯了,因為他還說的挺有道理)。說起排名我就在說一下我心里面的西游群仙實力排名。1、太上老君,2、元始天尊,3、靈寶天尊,4、玉皇大帝5-8是四御。9、如來佛祖。10.燃燈古佛,11、彌勒,12、觀音菩薩、13-15則是五老中的剩下三位,其他如九天應元雷聲普華天尊,黎山老母,接引佛祖,九靈元圣等眾天尊實力都與五老實力相仿,都是手眼遮天之輩。這些人其實都不是取經時期的孫悟空能正面應對的。至于孫悟空則是天尊之下的第一人,雖然天尊之下有很多和他實力不相上下的妖怪或神如牛魔王,獨角兕大王,甚至還有曾正面擊敗過孫悟空的二郎神。但孫悟空身為男一號自帶主角光環,深受作者喜愛,賦予它天尊之下最強神通身外化身之術這甚至是許多天尊都垂涎的逆天神通!取經后期孫悟空自身實力已經是天尊之下的極限,距離看破大道已經不遠。假以時日,孫悟空必成天尊,到時再憑借其身外化身神通,那便是幾十位天尊,!想想都可怕,猴子將能正面對抗如來,甚至可以憑借人數的優勢擊敗如來所以此時的孫悟空在實力與其他天尊之下的最強者相仿的情況下憑借潛力坐穩天尊之下第一人,至于蘊藏在整個西游世界的天尊有多少位,我也不太清楚,所以孫悟空排第幾還不好說。之后便是二郎神,牛魔王,獨角兕之流了。如那白骨精,只一招解尸之法尚可保命,至于戰斗力,不客氣的說,小白龍都可以讓她灰飛煙滅。神話故事中中國我喜歡的離我最近的一個西游,另一個封神,說了這么多西游不說封神難免感覺厚此薄彼。封神戰力排行我認為是1、鴻鈞老祖,2、老子,3、通天教主,4,準提道人,5元始天尊,6、接引道人,7、昊天上帝,8、瑤池金母9-11則是人族三皇12、女媧娘娘。這12位是封神世界登場人物里面可以被稱為圣人的大能,圣人之下,皆為螻蟻!除去逆天法寶,極強陣法的加成下,圣人之下的人哪怕是無限接近圣人面對圣人也毫無抵抗之力。這12人中鴻鈞老祖獨成一檔,修仙等級為混元無極大羅金仙,其他11位圣人則是混元大羅金仙。當然,同為混元大羅金仙實力也分強弱,最強大的老子甚至可以危險鴻鈞老祖,女媧娘娘則為最弱圣人,準圣手持超強法寶就可能會危險到她。而任何準圣都不可能危險到老子,因為準圣不過是大羅金仙圓滿之境,距離看破最后瓶頸還有一段路。而老子則是混元大羅金仙圓滿之境,甚至隨時有可能晉級到混元無極大羅金仙和鴻鈞老祖平起平坐,凌駕于眾圣人之上。至于12位圣人之下有很多大羅金仙圓滿之境的人,其中沒有逆天法寶,獨門神通的就只能算是這里面的末流。圣人之下最強者有這幾個競爭者,通天教主掌教大弟子多寶道人,有五色神光的孔宣,元始天尊座下燃燈道人三霄娘娘之云霄這些人都有過輝煌戰績,其中多寶道人,孔宣,云霄甚至證明了自己在一些加成之下可以與圣人一戰!孔宣是最終被西方教教主收走,多寶道人則是被老子用風火蒲團收走。法力通天的老子尚且使用了自己的最強法寶之一可見他對于這個晚輩的重視。而云霄則是伙同2個妹妹即所說的三霄娘娘擺下黃河陣,另闡教諸位二代弟子一籌莫展,最后逼得元始天尊出面。但令人費解的事情出現了,元始天尊在看陣之后沒有破陣!嘴里還說自己破陣易如反掌,但有大師兄在,堅持要等老子前來,甚至元始天尊在看陣之后離開黃河陣的時候遭到三霄娘娘暗算意欲用戮目珠對付元始天尊,但元始天尊竟然沒有怒火中燒破了黃河陣。到底是什么原因讓他這么能忍呢?真的是他尊兄重道嗎?其實老子來了之后也問元始天尊為何不破陣,個中態度有些埋怨這個師弟不解決問題還非得自己這老胳膊老腿跑一趟。也就是說應該不是元始天尊尊敬老子這個原因,那么會不會是他對破黃河陣沒有信心?其實黃河陣是封神頂級大陣,其中對力量的壓制最為厲害,元始天尊在陣中感知到了陣法一旦催動,自己也無法阻止陣法對自己實力的壓制。一旦實力被壓制,自己本就在老牌圣人中幾乎墊底的實力可能就會到一個剛剛晉級圣人的實力的地步,此時三霄娘娘再加上圣人級別的法寶金蛟剪就不是自己肯定能夠擊敗的存在了。一旦戰敗,顏面掃地不說,還有可能死于這三個晚輩之手!當老子也到來的時候三霄終于害怕了,云霄問二位妹妹,玄都大老爺也來了,怎么辦?想必身為通天教主得意門生,一定聽通天教主說過一些三界頂級高手的事情,尤其是通天教主的2位師兄,元始天尊和老子。說了什么沒有人可能知道,但我大膽預測一下,通天教主肯定給弟子說過二師兄實力一般還不是自己的對手,但大師兄卻是一個狠人,實力通天。師父眼里的級強者此時竟然要自己面對!我想她們三個從來也沒有想過,現在更是生死之戰,我想任何的噩夢也不會比這個更可怕!果然不出所料,在老子眼里所謂的三霄娘娘不過是“三霄童子”,揮手之間黃河陣破裂,三霄淪為階下囚。雖然如此三霄逼得老子出手,元始天尊退避也是體現了自己強絕的實力。那么誰會是圣人之下第一人呢?我認為還是多寶道人,雖然云霄的戰績可能看起來更輝煌,但畢竟多寶道人是老子用風火蒲團拿下的。實力當是圣人之下第一人,云霄則因為讓元始天尊為難排列第二位,孔宣也是準提圣人出手才束手的位列圣人之下第三人。

    說了好久神話在說一點生活一些的,昨天晚上又夢到了她,起碼第25次夢到她了,我仍然不敢說我愛她。但我敢說從來沒有一個人能讓我如此魂牽夢繞,并且在可預見的未來里面也很難有另一個人能讓我如此了。夢里她看到了我的私處,以前我也做過自己赤身裸體就出門的夢,為此還查過《周公解夢》,說是那意味著我對人赤誠。但這是第一次夢到自己被女孩子看到,還是自己的女神。我總感覺先喜歡上一個人是人這一輩子會干的最虧本的事,甚至明知道虧本還無法壓抑自己這最原始的想法。我本是一個向往自由的人,但對她我無法,,,有時候不禁會想在我心中她是最想擁抱的可人兒,而在她眼里我不過是一個可有可無的普通朋友會感到憤慨!但每當我覺得自己已經可以忘了她,老天還又好死不死的讓我夢到她,夢里的她對我又相對親近一點,讓我無法忘卻她的好。我現在有了一個可怕的想法,我喜歡的是夢里那個對我親近一些的她,而不是現實里面對我不冷不熱的那個她!或許對我不冷不熱才是真的她,這甚至可以認為我沒有喜歡她的全部。此前在表白失敗時我感覺自己是上帝的棄兒,第一個喜歡的人就如此殘忍的拒絕了我。但現在我覺得上帝也青睞了我,在夢中她對我的親近,甚至有時會依賴,其中一個夢我特別印象深刻。那個時候我在讀高中,正是應該努力學習的時候,我壓制自己等著畢業以后表白的時刻,但夢中,我的喜好無法抑制。夢里面她拉著我的手要我買糖葫蘆給她吃!那種感覺真的,窮盡我所有的才能也無法表達那時候我的喜悅,好似因為她我感覺我被整個世界善待,此時就算是有人沖我吐一口唾沫我也會認為那是他對我的祝福。我多么的希望時間就定格在那,可惜就像煙花一般,那瞬間竟然是如此的短暫。此時,剎那永恒是我最大的愿望。初中的時候還是小孩子的我甚至就在腦子里面幻想過和她組織一個家庭,生一個(2個也好)小孩,教育他成為一個人。不過好像天不遂人愿才應該是生命的常態,畢竟先賢們已經說過天道是“損有余而補不足”。喜歡一個人能讓你開心,但同時你喜歡上了一個人也就是你賦予了她傷害你的權力,所以我希望大家喜歡一個人要慎重!而我,已經如吸食鴉片一般,即便那是一個萬丈深淵我也只能跳下去哪怕粉身碎骨。

    聊了感情,其實在這里面本不應該出現我自己的故事,但情到深處。該再說一些大家都不厭煩的話題了,戰國時期,連橫合縱,最著名的游說家應該算是蘇秦,張儀了,真可謂巧舌如簧。抬嘴間,幾座城池就不攻自破,甚至玩弄帝王于鼓掌之間。他們的師傅很多人認為是鬼谷子,也是很多諸如李斯等人的老師,好多老師以桃李滿天下來要求自己,但鬼谷子甚至是天才弟子滿天下!鬼谷子有《鬼谷子》一書傳世,其中的一些諸如“忤合”等思想證明了他是中國又一位具有超越時代的前瞻性的偉人,他的書籍讀來可以讓任何人干自己想干的任何事,關于鬼谷子,我想說的就只有他本名王詡,還有就是他在書中全程都有提及的“忤合”,一些要做事就把它所處環境,它自身的優劣放在一個平臺上忤合,由于鬼谷子思想太過高深我就不再贅述,感興趣的同學可以自行閱讀《鬼谷子》。

        明知道“不可說不可說”,可我還是說了這么多,其實很糾結,我想老子在寫《道德經》的時候肯定也是很糾結的,明知道“道可道,非常道”,一說即錯,可一則是守關令尹喜的盛情難卻,更重要的是若他不寫可能中國文學的進步會緩慢許多年。我雖不敢自比老子,但感情卻是相似。有一個東西,好像大家還沒有注意到過,就是好像仁義是領導說給底下的人聽的,而自己卻不是怎么干的,不知道大家有沒有曾幾何時這么想過,領導要求底下的人對自己忠誠,自己卻出去“坑蒙拐騙”,大有玩弄底層人物之意。《周易》關于這個人類的劣根性也作出過論述,書說天道是“損有余而補不足”,人道則是“損不足而補有余”。其實這個東西也要辯證的看待,領導是榨取了你的剩余價值可也給你提供了一個可以展示你才華的平臺。抱怨是沒有用的,如果你真心覺得這不好那么就索性自己干。既不走,又要抱怨領導榨取你的剩余價值,那我就不知道該說什么好了。只能說你沒有多少尿性。

        關于辯證還表現在智慧和糊涂的統一性上,糊涂也就是智慧!有人說別人是小聰明,有人則被說為大智慧,其實這從正面看來二者沒有什么區別,正如易中天先生曾說,足智多謀和陰險狡詐只是立場不同,利益不同而產生的不同說法,其實在一個相對中立的勢力的人看來其實是一回事。當然小聰明和大智慧從正面看來雖然沒有什么區別,但從反面看來還是有很大區別的,智慧的人較聰明的人多了自己對糊涂的把握。人生在世,難得糊涂,什么事都明白,什么事都要發表自己的意見,這是典型的不智慧的表現,因為那會徒增悲傷,讓你無法開心。關于這個一個小朋友曾經為我們作出過榜樣。故事里的孩子是一個有名的傻孩子,每次有人給他一張5元的一張10元的讓他選擇一張的時候他總是選擇了5元,許多人都來測試這個小孩,結果屢試不爽,他從來沒有染指過那張10元的。一天,來了一位智者,也做了相同的實驗,結果一如往常,所有人也一如往常的譏笑了這個傻孩子,但智者卻說小朋友,你真聰明。大家不解,這時智者道明原委,如果他拿了10元,還會有人給他錢讓他選擇嗎?故事里的孩子將糊涂詮釋的可謂完美。三國里的楊修則是反面的例子,他把自己的“智慧”展現的淋漓盡致,曹操用意被他摸了個7、8成,聰明程度可謂“前無古人后無來者”。最終被曹操以亂軍心的罪名處死,不知道聰明至此的他在死的時候能否知道自己是因何而死的。生活中的我們雖不會如楊修一般不糊涂就會死,但也絕對會因為不糊涂而平添幾分煩惱,甚至會得罪別人,當這個別人就是能左右你這一生的命運的人的時候,你就只能感嘆老天的不公!

        辯證思想在中國歷史上被所有學說肯定,儒家,道家,法家皆為如此。對于仁義和王霸的選擇則是中國歷史上那些帝王的另一個重要抉擇,有的帝王談霸道,用鐵血手腕治理帝國,有的則談王道,用仁義治國。我不能說我支持哪個觀點,因為我必須做到足夠的客觀,我只能把有關的故事講給大家聽,讓你們自己產生一個判斷,判斷之前一定要慎重,因為那會影響你今后的人生!這個故事發生在唐朝初年,說起唐朝,那是一個另國人感到自豪的時代,當時候的世界文化經濟中心就是唐朝的首都長安。很多人都希望能夠夢回大唐,去看一看大唐的盛世,大唐的舞蹈,大唐的詩歌,大唐的美女,大唐的民風,大唐的街道。看一看楊貴妃的傾國傾城,看一看公孫大娘高超的舞技。許多影視作品里面描繪的大唐甚至讓今人都癡迷于他的絢麗多彩。唐朝的開國帝王在做了許多年皇帝之后漸漸年老體衰,他的兒子們各自打著自己的小算盤。太子李建成由于是嫡長子自然有繼承的資格。但若大唐是中期,沒有人在推翻前朝的戰爭里面出過力,手中也沒有兵權的情況下,李建成繼承大統自然是順理成章,但這是唐朝初年,李世民不關在推翻隋朝的戰爭中出過力,且出力很大。他在軍中的威信莫說自己的兄弟比不了,就是父親也略有不及,很多大唐開國文臣武將諸如秦叔寶,尉遲恭,程咬金,長孫無忌等都算是李世民門下。于是,戰功卓著的秦王李世民很不情愿讓大哥登上大寶,于是發動了那場著名的玄武門之變,最終結果是李世民擊殺太子李建成和齊王李元吉,而高祖退位,李世民登基成為中國歷史上的大帝唐太宗!其實這里面隱藏著一個更可怕的故事,那就是李淵是不可能束手就擒的,他不會自覺地讓出帝國,那就意味著李世民曾經對高祖動武,甚至,如果高祖抵死不從,就是不讓出帝王,那么李世民的舉動就很有可能是殺死李淵!在古代有五倫,是謂天地君親師,李淵是李世民的父皇,既是君又是親。殺死父皇是除了不敬天地以外最大的罪名,即便是李世民也不敢承擔這樣的罪名!在高祖死前的最后幾個年頭里和高祖的身后事的處理上李世民可以說是不孝,老人家在長安的酷暑熱的不行的時候,他卻拋下父皇帶著自己的長孫皇后去避暑。高祖安葬的地方更是堆土成陵遠不及長孫皇后的依山成陵氣勢宏偉。直到李世民到了晚年再次目睹自己的兒子們為了帝位爭的頭破血流的時候他才了解自己與大哥爭奪帝位時,父親的痛心疾首。他才說自己當初對于父親身后事的處理上“所行大疏略”,然而此時自己與父皇早已是天人永隔。如果給他一次重來的機會他會怎么選擇,他會理解父親而不與大哥爭奪帝位嗎?歷史沒有假設,它不會以人的情感有所改變,它只會不停前進。故事里的李世民如果選擇了仁義,選擇了理解父親就不能走向歷史舞臺,而選擇王霸就不能孝順父親。怎么選擇,全看各位的心境如何,我不會對任何一種看法提出任何意見,我只想告訴大家,謹慎的選擇,因為那決定你的下半輩子以什么樣的方式生活,不要老是看別人是怎么干的,跟著你自己的本心抉擇你該怎么做,因為哪種情況都沒有錯!

        吳老爺子的《西游記》之所以能成為四大名著,這書就不止是一本神話小說,它里面蘊含了更多,更深的內容。比如吳老爺子就借如來之口曾說出“周天之內有五仙,曰,天地神人鬼;有五蟲,曰毛羽贏鱗昆”。人類自然不是仙,那么在老爺子的分類里面人類就屬于五蟲。這開創性的提法讓人耳目一新,將人歸于五蟲一則是吳先生覺得萬物平等,人類并不比別的動物尊貴。二更是吳先生對當時黑暗腐朽統治的嘲諷,由于身處當時的社會,他無法直觀的表達自己,只能用這樣的方式來表達對社會的痛恨。說起這個,好多人抱怨我們這個社會不公,其實相比較吳先生所處的時代我們至少可以說是言論自由。明清時期的文字獄可是讓不少人深受其害,而我們則在這個治世下至少不會有這樣的經歷。

        不過每一個時代都不會完美,現在這個社會的審美我認為處于一個非常不健康的狀態,影視作品中的好演員原來越少,且在天賦不好的情況下還絲毫不愿意付出努力。小女孩們喜歡的都是小鮮肉,其實有一些很好看的小鮮肉本無可厚非,一個影視作品里面也需要顏值擔當,但都是這些就讓影視作品變了味道。再比如,春晚現在傾向于向他們理解的所謂正能量的角度發展,而斃掉了所謂低俗的作品,其實正能量當然沒錯,但什么事情都需要有一個限度,春晚本就應該是雅俗共賞。一味的強調正能量,小品也一味的談情懷這就失去了春晚的一部分,歡樂和深思是小品都應該傳遞給我們的東西,少了任何一部分都不完整。中國歷史上可以說是百花齊鳴的時代是春秋時期,百家爭鳴,由于言論的自由,那個時代產生了諸多有名的大能。我們這個時代也應該如此,演員可以有偶像派,也應該有實力派,可以有小鮮肉,也應該有演技派。這樣我們的時代才能盡可能讓更多的人滿足,才能再現那個百花齊放的盛世。剛剛又看到一個不好的消息,小岳岳的相聲由于低俗被斃了,之前就傳出姜昆與郭德綱的不和,看到此我是很心痛的,都是這么好的演員就是水火不容,如果他們都能各退一步,求同存異,不必非要以自己的價值觀來衡量別人,雅有雅這賞,俗有俗人看。沒有必要如此,其實大學期間我最大的一個進步就是明白了不能以自己的價值觀來衡量別人。有人說過朋友就是相互不屑但又還交往著。這句話就大概是這個意思,但我認為應從根本上改變這個想法,朋友應該是求同存異,不屑這種事則不應該。

        最后,關于仁義和王霸,我的選擇是仁義。盡管王霸更有可能“成功”,但我無法說服自己推開仁義,我的世界里面一直都是“仁者無敵”!我不會勸大家和我一樣的選擇,但我卻希望大家一定要做一個好人。

    作者簡介:我有點靦腆有點懶。

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    承森 對 七絕○詠梅 的評論
    好像有點不押韻,可是非常好..
    左翼 對 我們從山野 的評論
    花香樹高比不過,唯綠華夏好山..
    天龍山 對 我們從山野 的評論
    心淡疊翠繡山川,盡顯生命的律..
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